几年前在天津的时候，第一次看到上海官民一致，掀起“保卫上海话”的热潮，开始让我们深度关注在这片土地上语言多样性、文化多样性如同生物多样性一样对社会和民众的迫切需求，并激发起保护我们自身的方言和地区性语言的热情。现在，广东的行动包（括80%的民众和一大批外来人口对粤语的呵护以及制度性、强制性普通话措施的反对）再一次表明，不管通用语的推广和普及如此快速和强大，一个地区固有的地方方言还是那样顽强而执着地热恋着这片土地，而每一片土地上的民众也同样迷恋和拥抱的自己那些祖祖辈辈传承下来的语言文化。

很多善良的朋友问我玉树需要什么帮助,阅读全文 | 回复 | 引用通告]

首个藏族少年射箭队在青海尖扎组建

资中筠：文化要用母语讲
作者: 资中筠
2010-02-10 21:50:15
 来源:南方周末

（我们说话没人听，南方周末说了就有很多人回应和肯定，这是为什么？）
我觉得现在我们有点乱套。一方面，特别想走出去，好像文化大国说来就来，我们要变成文化大国了，于是乎就成文化大国了。然后就花好多好多钱，在国外建孔子学院，教人家外国人学汉语。与此同时，我前些日子刚听到，上海几个名牌大学自主考试，理工科干脆不考中文了，我觉得很荒唐，所以就先从这件事情讲起。
你要是讲文化，首先母语是最重要的，文盲跟一个有文化的人的区别，不就是因为他认字，越学越多吗？你是靠什么来思考的？一定是用中国话来思考，不是用外文，除非你从小就在外国生长，先学外文，后学中文。你的中文学到什么程度，你认的中文字有多少，用中文掌握了多少知识，就决定了你思维的复杂程度和文化程度。
我们现在讲这个人文化水平很高，那个人文化水平比较低，实际上是他的中文水平比较高或比较低。
……

在人民网见到“保卫汉语”的专题，醒目刺眼，300年后汉语有吗？？http://www.people.com.cn/GB/60833/171325/181292/index.html

里面一些内容，更觉得有些是在又夸大（看下面的内容），汉语如此，那么藏语蒙古语之类的少数民族语言将会如何？如何保持纯洁性？如何防止其他语言的侵腐？等等，那些小的少数民族语言就更不说了，深思又深思啊！！

经济全球化下怎样保护语言和文化的多样化

科技日报        2009-12-28 15:11 

新华社通稿《阿沛·阿旺晋美同志生平》

　　美国《洛杉矶时报》12月15日发表文章称，位于中国西南省份云南的玉龙雪山以其美丽雪景闻名于世，每年都吸引众多游客来此观光游览。然而，在全球气候变暖的影响下，玉龙雪山上的冰川正迅速消融，专家认为，如果任其发展，未来数十年内冰川将全部消失。

除了本网站/青海藏语卫视等涉藏网站/博客和电视台， 关于近期在卓仓郭尔藏族中心小学建立藏汉双语教学监测点在官方网站和新闻媒体得到了广泛关注，从不同角度做了报道。如

国家民委：青海首个藏汉双语教育监测点在平安县挂牌（http://www.seac.gov.cn/gjmw/xwzx/2009-12-04/1259912522347070.htm）；

平安县政府：巴藏沟乡郭尔小学“藏汉双语”教学监测点举行揭牌仪式（http://www.hdpa.gov.cn/html/393/82061.html）

          哪怕是在家乡，从不曾到寺庙参加五供节的活动，只是象很多具有上学和上班经历的人们一样知道格鲁派寺院这一天有“廊梅”---用净灯照亮全院。今年，虔诚的母亲和地道的出家“阿确”等一起，在宗喀巴亲自创建的拉萨甘丹寺有幸参加了五供节的全部活动，包括在这个特殊的日子进入宗喀巴圆寂的小殿供灯怀念！！  然而，与其说是一个全民信仰民族中的信徒，不如说自己是一个地道的观光客，几次试图静心祈祷却被周边的动静所吸引，看来我还不是信仰的体验者，只好把经历的五供节活动发帖分享给一样需要锻炼如何做一名能够静心祈祷芸芸众生和谐相处的信徒的朋友们！！

再说守住民族文化的尊严和风度

[ 来源：中国民族宗教网 | http://www.mzb.com.cn/html/report/111295-1.htm更新日期：2009-12-08 15:30 | 

这个问题比较实在吧，城镇、散杂居地区都有的，是吗

减少汉族社区少数民族的文化疏离感
[ 来源：《社会学研究》2009年第3期 | 更新日期：2009-11-13 16:53 | 浏览（16）人次 | 投稿 | 收藏 ]
　　杨东（西南大学）等在《汉族社区少数民族的文化疏离感研究》一文中，通过探索性验证分析和验证性因素分析，提出了“文化疏离感的动态理论”。该理论主要包含文化差异感、文化不和谐感、文化孤立感、文化控制感、文化分离感和文化非卷入感6个维度。作者通过比较分析指出，在文化不和谐感上，男性和女性存在显著差异，女性高于男性；汉族社区少数民族的文化不和谐感、文化控制感以及文化疏离感，在“汉族朋友的数量”这项指标上有显著差异；汉族社区少数民族的文化不和谐感、文化非卷入感以及文化疏离感，在“学习汉语的时间”这项指标上有显著差异。作者建议，为了降低少数民族的文化疏离感，促进民族团结，应该把双语教学作为长期而重要的工作来抓。另外，也应该鼓励少数民族和汉族同学校、同社区，鼓励少数民族和汉族群众多交往。
……

      缺水而废弃家园，我不再喝“5100”和“雪线纯”

       上世纪90年代起，远在山中的故土已经很缺水了，每一条山沟里甘甜、可口的清泉一个个干枯，乡亲们和家畜都只能靠打井蓄雨水来过日子，而缺雨干旱，让山中的故土变得更加无奈。于是 2000年起，乡亲们被迫废弃亦农亦牧的家园，来到新的地方开辟新的生活。

看到藏族人口的这些数字，个人有一些想法与大家共享：

1、农村牧区人口是多数，农牧业是主要产业，在这样一个市场化社会体系中，竞争能力太差了点吧；民族人口的城镇化是未来的一个趋向，但如何在城市化进程中保护、继承、发扬民族文化，实现民族文化的现代化呢？大概还没有明确的方向和措施，真的需要思考和研讨。

藏族人口

 |2009-03-03 12:30 | 作者：国家民委信息中心

征收“西藏文化与环境保护税”并限制入藏人数

他山之石：朝鲜族双语教育实验的启示

藏族传统射箭对抗赛，盛行在青海的尖扎、化隆、卓仓等地。这是一种具有浓郁民族特色的民间竞技赛事，还具有很鲜明的游艺娱乐性。竞赛与娱乐，对抗与融洽，敌视与宽容，文明与野性，个人喜好与集体组织，现代和传统，在张弓射箭和放声歌唱的个性张扬中高度融合，在安多农区张扬神箭的土地上彰显魅力。

       信息化的效应来自于：只要我们有适当的基础，方法得当，善于搜索，知识的积累甚至可以在家中的电脑前完成。而在20年前，这样的效应是无法想象的。双语教育要走的路，包括藏族教育的未来，我们无法拜托信息化、城镇化、全球化的挑战，如果靠单个的古老语言文字显然不足：比如提高地区或民族的综合势力、国际国内竞争力的需要，提升教育质量阅读全文 | 回复 | 引用通告]

          我只是万事万物中的一滴尘埃，在时间的流逝中更只是一霎那间的光照，我的存在实质上是不存在的！所以，宇宙的体系中永远没有我的简历！就象这个博客设置的语言选项没有我的母语－－藏语！

                 这是当初在雅虎设置博客时写下的个人资料、个人简介。

              五月来临，高处的青藏步入旅游的季节。外地朋友多问何时来藏区旅游为好。我不知道五一还有哪些藏区有什么活动。

       不过在安多，由于不少地方至今还把“bod  rtsis”（博孜，藏历）这个称谓用来计算真正意义上的“农历”（而用“rgya rtsis”－－嘉孜－－指称“公历”，显然与藏文中的sbyi rtsis等用法有差距），佛事活动最频繁的“s萨ga 嘎 z达w 瓦”。上周回故里，4月25日（周六，农历四月1日）在村里的嘛呢康已经有人受持着闭口不语的“娘奶”斋。我想，给渴望藏地旅游的朋友介绍这个纪念佛陀盛大节日是有意义的。

卓仓两村村民和学生交流藏语文化

过几天就是国际母语日了！我们总是需要以各自的方式纪念！至少可以说一天自己的方言或母语！

(这是有关化隆县卡力岗民间射箭的概括描述。由青海《群文天地》才加先生撰稿，藏文原文发表于民俗文化专刊)

虎穴寺是不丹国内最神圣的佛教寺庙，被誉为世界十大超级寺庙之一。

　虎穴寺坐落在Paro山谷中3000英尺高的悬崖壁上。传说中的第二位佛，GuruRinpoche骑虎飞过此地，曾在一处山洞中冥想，就是现在的虎穴寺。

　　虎穴寺建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。据说，现在虎穴寺已经严禁普通游客进入，即使是教徒的进入也被严格限制。

　　虎穴寺的传说：

中国民族报一片文章写道：

   对于一个民族或一个人来说，选择使用何种语言完全是自己的事，本无可厚非。但需要指出的是，一个民族在语言的选用问题上做出的某种决定，可能会导致一系列复杂的社会后果。
……

青海湖网站刊发了青海省教育厅所属一个权威机构发布的藏汉双语调研报告：

青海藏汉双语教学调研报告（青海教育科学研究所）

http://www.amdotibet.com/blog/u/dzzx/archives/2008/4811.html

有不少问题值得商榷，我想，著者几乎套用了目前在新疆推广和提倡的一些双语教育理念和方向、目标，比如学前双语教育、加强汉语教育、逐步实现汉语授课的所谓“过渡型双语教学”（文章说：“提高教学质量和民族开放和交流的目的”，哈哈），等等。

（图为：拉萨哲蚌寺护法殿门口收藏的藏式弓箭与尖扎传统弓箭很相似，据说，这类牛角强弓是成吉思汗攻打欧洲的致命武器，当时欧洲弓的射程是600码，而藏族人同藏獒一起提供给蒙古人的牛角强弓则800码）

    在我位于青藏高原东北部的家乡安多尖扎，最为隆重的和激情的节日，不是新年，不是成人礼，不是婚礼，更不是祭祀和背经转田的活动，而是男人们张扬个性的“达顿节”，一个以民间射箭为载体的安多藏族临时性节庆活动。

大学生现代藏语标准音短期培训班在西宁举办