独   脚  鬼

仁扎(才加)/作                                      %%%%/译

四、姜姆山村的夜景

从山顶远眺，清晰地看到姜姆村熊熊燃烧的烈火。虽然你伸手不见五指，在这个可怕的黑夜里，你却能远远地看到姜姆村的全部景象。

老天爷啊，你看那大火冲天的地点，不正是村长家吗？

幸亏事情还没有那么严重。怒火冲天的癞跛大妈，本来打算把村长家化为火海，夷为灰炭，但受慈悲之类种种因素牵制，她最后点燃的，仅仅是村长家门口那一堆木柴和麦桔干草而已。

此时此刻，姜姆村的夜景可谓是美不胜收。大火周围，有狗吠声、驴叫声、吵闹声、喊叫声、哭泣声，人和家畜的声音掺杂一团，把常年宁静的姜姆之夜，摇晃得象一个疯狂的醉汉。

这杂乱的响声中最急促、最震耳的，则是突然敲响了那挂在八杈树上的大钟。我从来也没有听到过如此急促慌张的鸣声。大树那边，两名彪形大汉各拿一根铁棒，轮番敲击古老的大钟。钟声带着它奇怪的振荡，穿过八杈树，冲出姜姆村，回荡在山川草木之间，方圆百里被笼罩在急促震耳的响声中。那火团周围乱七八糟的喊叫哭闹，也一下子被压倒了。

突然敲响古钟，不少村民还是心存疑惑。但对于那些身为在家教徒、留着粗长辫发的密咒师来说，这好象早在预料之中，他们对钟声的急促丝毫没有惊讶。而在此时，年迈的姜姆人一个个急不可耐地涌进嘛呢康，如同盛夏的洪水。

嘛呢康是村民集体的活动场所，事务的、文化的、宗教的，什么正规的活动都要在这里举行。在通常情况下，聚会的主持者从来都非村长莫属。今晚可不同，主持会堂的却是那些密咒师。一位用红布系缠粗长发髻的老密咒师，搭着说唱英雄史诗《格萨尔王传》一样的腔调，开门见山作了个开场白：

“如今何以得平息，且勿顾忌道妙法！”

一时间，姜姆村这帮老汉、密咒师，即刻象一批放了学的小娃娃，争先发言：

“请神汉、听神谕为佳！”

“叫巫师、求占卜是好！”

“请先生打卦，方能驱鬼消灾！”

人们各执己见，大声叫嚷着建议采用自己最信赖的妙法。这些意见，一个个象长在牦牛头上的牛角，各执一边，一时难以达成共识。

那主持的密咒师只好做出决定：“对，这三个方面都是好办法！”

在嘛呢康大堂正间上方，摆置着一张矮小的方形木床，上面铺有柔软的毛毯子。这是一个临时搭设的法座，藏语里管它叫“赤”（khri）。一位已经装扮成神灵摸样的神汉盘腿就坐其上。人们相信，村里叫法喇的头面人物，拥有特殊的传承，因而能够完成人与神之间的沟通。在法喇座前，两个小密咒师忙着烧柏香、熏堂屋。一位密咒师开始很有韵律地、大声地念诵《姜姆娘娘祷告辞》。于是，法喇马上从嘴里发出一阵阵“嚓嚓”的响声，戴满饰品的头不停地左右摇晃，宛如西北大风中摇曳摆动的麦穗。伴着头部晃动，挂在法帽上的那些铃铎也啷啷作响。突然，跟一个强壮勇猛的武士一样，神汉解除打坐姿势，左蹦右跳，左闯右跨。看来是真的神灵附体了。

老密咒师见状，忙着请问：“神通广大的神灵啊，村长家的木柴和干麦秸着火了，这可是什么凶兆吗？”

“神通广大的神灵啊，癞跛大妈生来都没有如此愤懑过，如今这是怎么了？”那蹲着熏香的小密咒师请示。

“神通广大的神灵啊，周荡大叔逃到西宁城又是……”一村民请神明示。

“神通广大的神灵啊，如今我们姜姆村又……”在场的人们异口同声地请大神昭示，解除迷惑。

曲达大叔家的佛堂里，铺着白色的羊毛毡，一张小方桌上摆着各种各样的占卜法器。巫师盘腿就坐，拿出六根长短不同的丝线，对齐细线两头，开始打“卜结”。他先打了四个结，然后把其余两根揣在手里，伸出长长的脖子，睁大眼睛反复、仔细地察看“卜结”状。巫师又取下缠在手腕上的嘛呢念珠，揉成一团抓在手里，然后双手合十举到胸口，将双手的大拇指贴近心部。他慢慢地揉动念珠，双目紧闭着，严肃沉着。之后突然散开念珠，随意择取两处，将念珠颗粒夹在大拇指和食指中间，并用大拇指从两头往中间成双成对的拨。最后，他瞪大眼睛，看着中间剩下的几粒念珠颗，很耐心地再三琢磨着。终于，他好象悟出了什么奥妙，慢腾腾地点了几下头。看来，这巫师似乎明白了村长家柴草起火的因由。

同一时间。葛武家中。正打开八卦图看卦的算命老先生，露出一副获胜的姿态，一定是早就有了满意的结果。

今天晚上，法喇、巫师和算命先生的最后结论不谋而合。所有心急如焚的姜姆人听着答案，频频点头，三家的说法都能相信。如今，他们呆如木鸡，傻傻地望着头上缠红布、留发髻的老密咒师。结论就在这位主持人的嘴里。

“给村长家柴草点火的，是独脚鬼！”所有的姜姆人感到毛骨悚然。

“牵周荡去西宁城的，也是独脚鬼！”人们转过身来看周荡大叔。

“葛武指挥军务，实际上被独脚鬼操纵着！”葛武的脸即刻变得通红难堪。

“癞破着魔了，中的就是独脚鬼的妖气！”癞跛大妈凄惨地嚎叫了一声。

“独脚鬼最初是跟村长来到姜姆山里的！”声音大一些。

村民们又一次群雀齐噪，吵闹不休。

“对呀，自从出席这届人代会以后，村长是变了个样，很难相信他就是以前那个村长。”曲达大叔向身边的那位老头子说。

“是啊，如果不是他耸人听闻，引诱贪心，说一块麝香卖2000块钱，周荡怎么会跑那么远去西宁呢？”那老头子说着，看了看旁边的老太婆。

“如果不去西宁城，就不会惹出这么大的祸。那褐毛袋也不会被套到头上。”老太婆说道。

“说的也是啊，如果周荡大叔不遭殃惹祸，癞跛大妈怎么会生这么大的气呢？那独脚鬼也真是……”一位村民说。

“那么，葛武的头上也不可能挨那个拐杖呀！”大家说道。

也不知道究竟过了多少日子。法喇、巫师和算命先生的神谕，已经象风一样传遍姜姆一带的每个犄角旮旯。同时，也把姜姆村的人们分成了三类。

密咒师们接连七天七夜，集中诵经，法号不断，举行驱鬼仪式（据说，现在的独脚鬼法术超众无边，魔力举世无双，没有办法降伏归顺，只能设法驱逐境外）；老汉们集中精力，绞尽脑汁，起草、审议一部新的顶天立地的村规民约；英雄好汉们则在一位新将帅的指挥下，高举团结一致的旗帜，对准下庄，提高警惕，严阵以待。

过了一个礼拜，嘛呢康终于恢复了平静。

就在同一个礼拜，老汉们最新制订的村规公诸于世，大体内容如下：

一、        为防止独脚鬼再次入村，除草山纠纷期间以外，姜姆人不准翻越姜姆山岭；

二、从县城到姜姆的乡村公路，不要说这第九届人代会，就是由“第二十届人代会”作了决定，也不得修建；用性命保护“姜姆娘娘秘密通道”，是姜姆山区每个公民的神圣职责和无上使命，对此，我们每个人甘愿粉身碎骨；

三、从今往后，谁发生类似周荡的脑热流现象，就应当火速召集众密咒师，举行法事，解除魔法。

今天，要么是姜姆村的老老少少花了眼，迷了心，人们看见，独脚鬼靠着那一条单个的腿，黑糊糊地直立在姜姆山头，双手遮脸，晃动着光光的屁股，独自狂笑不已。

有人还看见，前几天，独脚鬼靠着那条单腿，孤零零站在山垭口，痴望着贵南沙沟那边的某个村庄。

可以肯定，独脚鬼已经真的离开了姜姆村。否则，姜姆村的老老少少一定不会如此悠闲地聚集到那个暖和的墙脚，更不会如此放心大胆地倾听鬼怪的故事，尤其是周荡大叔的言辞表情，肯定不会如此神采飞扬、引人入神……

[原载藏文文学季《章恰尔》1996年第2期（总第61期），责任编辑才让卡。]

备忘录:

(这里不涉及汉典所谓的独脚鬼。其独脚鬼，乃传说中的山魈。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“独脚鬼乃山魈，见道家《烟萝子图》，连胲一隻脚。故 唐 诗有‘山鬼趫跳惟一足’之句。” 宋 陆游 《送子龙赴吉州掾》诗：“波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。”)